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    98年本科毕业,又顺利地被保研,当时的我只是一个憨憨的书呆子,纯洁的如同高中生,在清华这种和尚庙一般的理工学校里呆了四年,女孩似乎是山下的老虎,神秘得让我一见就脸红心跳。未来是什么对于我就是“读完研再说”,反正成绩还行,不读白不读。天上掉了馅饼,用我的兄弟的话来说。香港正好回归一周年,教育部要选派一批本科毕业生去香港科技大学读研,以加强两地的教育和科研交流。清华当然要占不少名额,系里的几个牛人去了美国,所以这个饼就掉到了我头上,确实是个不错的饼,不用考G、考托、全额奖学金,连什么手续都是学校和教育部包办了,我分文不花,后来香港科大的联络人抱怨中国的办事效率和程序烦琐,至于怎样的麻烦过程,我至今都一无所知。 3n|d&K
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香港科大')v3T
  就这么糊里糊涂地来到了香港。依山傍海的科技大学美得如同世外桃源,现代感的建筑更让我们爽眼。当时的一个哥们说:“妈的,就是用银子在荒山野岭堆出来的,这样的物质条件算是让我满足了。”后来得知就是亚洲最美丽校园,倒也丝毫不怀疑。据说是香港政府感到了贸易和服务的优势正受中国沿海城市的挑战,而科技就是竞争力,就下了狠心投钱建了这学校,请来了学者。耗资400亿港币,相当于微软公司一年的纯利。组织的参观,教授的讲话,英语的培训很快就过去了,当时的新奇兴奋也褪得干净,每天面对这青山海景,最后也麻木得没有感觉了。由此可以推测娶一个漂亮老婆是没有多大意义的,如果不是为了炫耀。教授大多是华人,台湾和大陆出身的不少,反倒香港人是少数派,很多都是在北美的名校里拿了PhD,奔这里的高薪来了,他们的PhD头衔总要和名字相片挂一起,挂一辈子,Harvard和Standford之类的当然就香了。正教授可以一年拿到一百多万港币,也就是一个月可以买小汽车,比一般的美国大学高。知识真的值钱了,让我们充满了对未来的向往。有回和教授们吃饭,谈及大陆大学教授的待遇,他们就感慨:“知识分子真被廉价到了可耻的地步。”我们也无话可说,反正不是我的错。然而钱不是好拿的,很多教师正是三十出头,教授职称还未到手,和学校只是几年合同,其他的学者也不断在申请进来,所以压力颇大,辛勤程度比公司打工仔有过之而无不及。既然自己做学问要紧,培养学生的事就要往后排了。刚近来时很多教师和我们亲切讲话,之后就不见了,好久不见就不认得。研究生当然有导师的,只要自己不去找他,他是肯定不会找我的。上课之后就是绝对的自由,当时自由得很是惬意。 FJ~Pt
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  萧伯纳说人生的苦闷有二,一是欲望没有被满足,二是它得到了满足。这话的确是部分的真理。当我住在这绝世美丽的地方,可以随心所欲的去商店买东西不用担心付不起帐,可以任意的支配自己时间时,最初的半年里,却发现情绪每况愈下。西方化的建筑设计将个人的所谓privacy保护发挥到极致,进了宿舍就基本感觉不到他人的存在,同单元的人也有独立的卧室,大家都是进了房,将门一关,隔离了,谁也不好意思去敲门。刚来时认识的一伙人,后来发现根本遇不着,如同消失了一般。同住一起的是三十好几的叔叔级人物,偶尔可以说上一两句话,却永无可能说很多。大家都像是住在不同的空间里做研究,忙碌的无瑕顾及他人。 og%rV7
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  平心而论,对于一个成熟的研究者,如果他有确定的目标和兴趣,对生活人生都不再有不切实际的幻想,准备投身科学研究中,那么这里真是一个好环境。但是我种茫茫睁着无知的眼睛的毛头小子,却是完全另外的感觉。那种茫然的苦闷感觉真是难以描述,找不到人玩,只是将窗户开了又关,关了又开,不停的喝水,仍然感觉不舒服。怀念在清华的破楼里相互串门打闹的日子,怀念抱着篮球在走廊里叫一声就应者云集的日子,可是怀念解决不了问题。以孩子的心理去进入成熟严谨的环境,不可不说是一次考验。 (.
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  多年的功利教育的辛勤培养,我一路顺当地走过来,发现完全的上当。我在成功的通过了一次次考后,最终都不知道我为什么要通过这些占距人生的考试,这个所谓的优秀学生只是在不停地让自己去符合那个“优秀”的外在标准来麻痹自己的虚荣心,而自己,那个真正的自己却一直没有存在过,没有发育过。我学的任何课程都无法帮我解决当时的苦恼,那么每天学那些微分方程又是为了什么?还去为了父母的微笑,人们的赞许吗?年年得奖学金的清华毕业生是了这么一个怪物:不知道自己要什么,也不知道生活是什么,对社会毫无接触,二十出头,可是见女孩子就一身不自在,会解各式各样的方程,却不能解决自己的困惑,硕士博士的路就在眼前,可是不知道还应不应该这样走下去,这状态难道就是我的追求?一个智商还不错的人努力多年就变成这样? h
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  这是一个问题,很早就有了,只不过太晚地暴露出来,我相信这样的问题依然将被很多师弟师妹们面临,我相信在清华依旧有很多像我当年一样的学生。当看到他们天真的讨论:G2***,托6**,GPA3.*,学校名次Top**,仿佛几年的辛劳就只为那么点数字,人生的终极标就是goabroad.我无法不为他们忧虑。这也是促使我写这篇文章的主要原因。 >&
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  很多人没有对做研究的真正兴趣,但是用尽了精力去获得一个去国外做科学研究的机会,就洋溢在掩饰不住的喜悦里,甚至对人生毫无真正规划,对自己的兴趣一无所知,为出国而出国,那将在告别父老乡亲后去迎接苦闷的开端。 #kXj
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  香港的学生很实际,决大多数本科毕业就去赚钱,三十之间为结婚买房奋斗,如果告诉一个香港人说你二十八了还在读博士,他会觉得你很失败,可能是根本不会赚钱。而留下来读博士的香港学生,就是真的很喜欢作研究的人,扎实地做事,他们的认真让我们一批朝三暮四,心猿意马的大陆学生汗颜。 @\K=/o
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生活在香港_DN4Ik
  都说香港是弹丸之地,其实一千多平方公里的面积也不算小,不过大多是山,可利用的地方不多,很多商业区都是添海造出来的。亚热带的气候,又在到处是山和海湾的地方,风景当然好。香港的气候比北京舒适一万倍,冬天冷不了,夏天也不太热,甚至没有明显的四季感。只是上半年天气有些潮。成天都有湿湿的感觉,北方人有点受不了。 9@_l6
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  香港的交通极其发达,公共车从不拥挤,也很少堵车,可是香港的道路比北京的窄得多,车也不会少,布局和管理更好而已,看来北京走向国际化还须努力。这里是名符其实的购物天堂,东西也不算贵,电器和服装可能比北京便宜,特别是国际名牌,由于没有关税,肯定要比大陆便宜。所以不必带很多衣服来,足够便宜了。但是服务业,比如吃饭,理发,涉及到员工劳动和地租的就要比大陆贵好几倍。可以随便往来深圳也是在香港的一大好处,一天可以轻松来回好几次,在香港读书的学生可一得到香港的临时身份证,加上护照上盖个章,就可以自由出入境了。 c
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  常有人问及香港的影视明星,可是到了香港就觉得那些人也只是打工仔,背后是更有影响力的老板,一旦老板不想捧了,明星就会很快消失,新人会取而代之。看到他们卖力地载歌载舞,其实也是生存需要,在商业社会里那是绝对的驱动力。 uwf<7
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  香港的金融和资讯服务相当发达,在所谓第一世界里也算相当突出,可以很便宜的享受到信用卡,电讯,互联网服务,因此有些人在香港呆久了再回来反而不适应了,主要就是这些方面,当然还有其他制度等软件原因。 v{mj8
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  说到学校的生活,物质条件比国内任何大学好,甚至条件好过美国不少学校,香港的学生很少住宿学校,所以一到周末放假学校就很冷清。通常大陆学生独享学校设备,偌大电脑房和运动场,舒服的游泳池,都有不少美好回忆。学生宿舍条件不错,可以作饭,自己作比在餐厅里吃来的便宜,所以大陆学生会乐此不疲,周末常三五成群,作吃的为乐。餐厅里中西餐都有,中餐以广东口味为主,忙起来时以营养为重,口味不对也只能将就吃了。 wPpa
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  现在在香港的大陆学生不算多,总共有四五百人,各个学校都有学生联谊会,是比较松散的组织,也有一些机会认识朋友。周末会组织放放电影,搞舞会。临近考试或论文时,谁也没心思搞活动。香港的学生很好打交道,在成熟的社会里长大的人,心理相对简单且好玩,不像一些大陆学生常常过分盘算自己的明天,将自己逼的很累。他们对大陆也渐渐感兴趣,虽然他们常常不知道湖南和四川,只说得上秦始皇和毛泽东。只要主动点和他们交流,是可以结识不少朋友的,粤语不是障碍,很多人可以听普通话,而且,广东话不难学,不留神就长进不少。.
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关于工作机会-E
  很多人就终于跳到北美去了,大多还是接着读书,从这个意义上讲,香港只是跳板。在香港留下工作的机会不多,如果在进香港的第一天了解这一点,是有好处的。也有回祖国的,我就是,所以我在这里写文章了,看到很多朋友询问去香港读书的问题,作为过来人,就写了这些,如果能给这些朋友提供一点有益的信息,就很满足了。,








A life 4 change.

辛辣尖锐的毒舌可以救世,诅咒谩骂的怨舌只会带来毁灭。
没有自知自觉的人类是毁灭世界的决定性因素。



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    上次写了文章发表在海外学子版,很多朋友给我回信,给了我很大的鼓励,真的没想到过自己的东西会给别人带来影响。留学的经历给了我很多,几乎是一个脱胎换骨的过程,在一篇文章里是不可能都讲完的,所以我再写一个续集,好莱坞搞续集纯是为赚钱,我呢是什么都不图,万一有ppmm看了之后找我,最爽不过。将心底里的一点点“龌龊”都暴露出来,可以痛快讲了。pbd)z
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凡事都是虚空Wg
  来自发展中国家的人,难免在神情上都多一丝生存紧张,中国在海外的留学生尤其让人感觉到这一点。看不到出自内心的笑,连谈话时也似乎只有一个主题:今后有什么打算?每做一件事,都在问自己:对我有没有好处?w&?
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  坦白的说我自己刚到香港时就是这样,只觉得自己多么没着落,无根无底的飘在他乡,我要努力啊,绝不可浪费自己的任何精力,房子,车子,名誉,地位,还有漂亮老婆,我什么都要啊。要学最能给我带来利益的东西,去做最有利自己的事情,直到我成功。MSn;L
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  当时我就是这么典型一????,到现在我都想这样痛骂自己。 ,r+`
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  数学指出函数的极大值往往在最不稳定的点取到,人追求极端就会失去内心的平衡,到时候就不难体会到数学原理的深刻。我很快让我的????心理逼到无路可走了,对所学的东西怀疑,担心自己变成书呆子,对自己有信心,找不到真正的朋友,找不到让身心平静的乐趣,每天都在心潮起伏。最后我去找学生辅导员。愚蠢的诉说倒不多提了,不过我记得他大胡子的脸有了微笑,眼睛里放出宽容而温和的光。他告诉我觉的我很有意思,他第一次遇到这么坦白的学生。“那些东西有什么意义呢,你怀疑得很好。“之后就翻出圣经来,给我读某些章。Everythingismeaningless.竟是圣经里的话语。那是我看到的最为震惊的一句话,也是我后来觉得最深刻的一句话。中国人很难理解,对在功利教育里熏陶过来,缺少人格教育的中国学生,更无异于晴天霹雳。成绩,offer,学位,这样那样的好处,每天拼命算计的东西有什么意义?假设你突然死掉,世界将会怎样?世界将一样绚丽,地球转的一样快,太阳系每天在宇宙中换一个位置。大海还是大海,波涛还是波涛,一样的花开花落,潮起潮落。你的亲人可能会掉眼泪,但是周围的人在三个月内将你忘个干净,那是你曾经那么在乎他们怎么看你的一群人啊。如果上帝存在,在他的眼里,你是多么可怜的小虫子,在活着的短暂岁月里,在最美好的青春里,都不曾快乐过,用尽心力去聚集一大堆外在和心灵没有关系的小东西,只是出于对未来的没有信心,小小的心灵在接近熄灭的一天还在发出那个愚蠢的声音,让你忙碌,让你忧虑的声音:我要,我还要。天底下充满了这样的小虫子,当一个离开了,又有一个来了,做着同样的事情,汹涌着同样的小小念头,受着同样的煎熬。于是上帝要感慨了:虚空的虚空,凡事都是虚空。已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并无新事。已过的时世代,无人纪念;将来的世代,后来的人也不纪念。t4
  ------圣经旧约传道书\GW
©“迎风飞翔”论坛 -- MACROSS 7 爱好者们的要塞  @PR^
  我不是在传教,当时的辅导员也不是在传教,但是让我立刻看到自身的渺小,物质追求的虚妄,内心的愚昧。看看资本主义的学生辅导,是不是比我们这边高明多了?马哲曾帮助过我们什么?D
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不要忧虑!OCp30
  “不要为明天忧虑,天上的飞鸟,不耕种也不收获,上天尚且要养活它,田野里的百合花,从不忧虑它能不能开花,是不是可以开得和其它一样美,但是它就自然的开花了,开得比所罗门皇冠上的珍珠还美。你呢,忧虑什么呢?人比飞鸟和百合花贵重多了,上帝会弃你不顾吗?” ]. ]
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  一个朋友告诉我,他在等美国offer的时候,常常梦到接到牛校offer,过度兴奋到醒,更为郁郁,感慨“但愿长醉不复醒”。这样的故事大家听了不会太惊诧,由此不难理解《儒林外史》中的进中举了。而得到offer的人到了海外,往往要经历更多的梦醒时分。 @
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  为什么活得这么累?生命本是如此美丽,连飞鸟和野花都可以尽情地享受上天的恩赐,而这些有高等思维的聪明人,却活活让思维搞得神情郁郁,哀声叹气。V
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  常有人感叹西方人笑起来那么真实,那么出自内心,探讨起来,又归结到他们更有钱,他们的社会更发达。可我觉得那不是原因。原因就是他们比中国学生更接近飞鸟和野花罢了,更接近《阿甘正传》里的弱智罢了。他们更天真,相信那个万能的上帝会永不遗弃他,所以他们可以少想很多的问题,反而过得更顺利,在团队里表现得更凝聚,因为过分的私心是无法向大家共同的上帝交代的,他们可以很快做出一个Microsoft,一个Dell,但是大家可以看看中国的北大方正,联想,新浪,管理层一年的地震比台湾还多。这么多年来,连冲出亚洲的野心都没有真正实现过。这难道不是上帝给西方人带来的好处,耶稣说信我就可以得救,不管这个上帝是不是虚拟的,但他在事实上填补了人性的巨大空白,人家的Microsoft就证明了他的存在,正如计算机的虚拟内存,尽管虚拟,但事实上的作用是巨大的。中国学生总是怀疑这个看不见的上帝是否存在,更在私下里说,他对我能带来好处吗?其实中国人什么都不信,只信好处,从古时的考八股起,读书就是为了好处。因此,大家每天活在害怕没有好处的忧郁里,想靠自己小小的思维,在这巨大的世界系统里去谋取好处,上帝躵了泪水,背过脸去。T!Ce^








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  思维的无奈]t4
  我并不主张虚无,尽管我在上一篇文章里尽力去指出物质追求的虚妄。正如萨特认为,人生本是本无意义,但是怎样摆脱虚无却是有意义的。王朔的意义在于砸碎那些没有意义的假崇高,伍迪.艾伦的意义就在于不断指出人生的荒谬。如果一切都是那么可笑,我们怎样面对每天的24小时?但是活着就是这么简单,它只是一个过程,简单而自然地发生,以至于任何干扰和关注都是多余。就像飞鸟掠过天空,野花静静地开放。能把什么东西叫做现在吗?你能占有什么东西吗?一切的意义只在时间的流动的河中。就像一团火,哪个燃烧的过程才叫火,一旦过程停止了,火不存在了。人的思维在作怪,它是一个双面的东西,它不总是带给我们好处,虽然我们对它有那么多自信。思维在很多时候严重地干扰了那个自然的生命过程,它在想单个的状态好不好,值不值得,合不合规范,能给自己带来什么,所以我们很快变得不快乐,不安稳,再也无法享受那种自然的喜悦了,正像被摄像的人,他的表情立刻不自然起来。恐怖片里的鬼魂可能一直不曾出现,人们却开始牙齿打颤,是被自己思维折磨而已。学计算机的朋友肯定知道操作系统将一个进程悬挂起来的意思。人的那个蠢笨不堪的思维, <Bpr
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  凭什么要常驻内存?它那么长期的运转,又真正解决了多少问题?为什么不在必要的时候悬挂它,去享受生命的自然?明白这一点将改变你的生活,思维会使你陷入矛盾,很多时候它是多余的,用心去体会,甚至用毛孔去感受就足够了。当你不再判断,不再分辨,不再比较,不再权衡,你就立刻、和谐起来。“采菊东篱下,悠然见南山”。那时,还用考虑什么呢?“此间有真意,欲辩已忘言”,连言语都是多余,因为言语来自思维。佛陀的捻花一笑,详和的神情,虽静坐,似乎已飞跃世间一切,他坐在了那个生命的根本之上,再也没有一丝的不和谐。 0(
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  读书的时候,我常常到海边听滔声,坐下来看着太阳落下,那会是我一天最美好的时间,当太阳没下去,晚霞渐渐褪去颜色,波浪依然轻轻拍打岸边,幕色从四周将我围过来,静默中我会在心灵里升起喜悦,感觉到冥冥中那个永恒的力量,它在紧紧将我抱住,天地万物和我一样同在,也被温和地抱着,我将永不孤独,永不伤心,永不绝望,因为那力量就一直在那里,将永远在那里,我是它的恩赐,我的灵魂从未像那时一样枝繁叶茂,内心从未像那时一样宁静和谐。 l
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  我不用去分辨那种力量,是上帝也好,上天也好,老子说的道也好,有什么关系呢?分辨只是是思维常干的蠢事罢了。所有的心灵都是一样的,所以我相信所有人都有那个和谐的状态,就像收音机有那个频道一样,只不过太多人没有调到过。太阳,大海,清风明月,鸟语花香,生生不息的物种,是多么大的恩赐啊,只在我们断暂的生命里才可以感受到,可是太多的人从不念及。他们将自己全部地交给了少得可怜的脑细胞,心灵交给了那个拙劣的CPU,时时刻刻在做狭窄不堪的运算和判断,所以才会长时间挣扎焦虑,只看到85分和90分的区别,5000元月薪和10万年薪的不同,牛校和烂校的分辨。所以“郁闷”,“无耻”,“倒霉”,“不爽”,“急”,这样的词汇就开始在嘴边泛滥了,就像破电脑的出错提示一样多。O








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  我在香港学习的日子(之四)/bJ
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  本没有打算再写很多了,关于人生的刨根问底本来就是沉重的课题,无异让学业繁多的学子们再怀疑自己,平添忧虑。倒不如多说点逗乐的事,每天多嘻嘻哈哈一阵。前不久见到北大的一个女生,说我前面介绍香港的文字很实用,后面的文章就越来越看不懂了,可以理解,并不是所有的人都要像我一样想这些问题的,特别是女孩,一天多说几声“挺好的”“好温馨哟”就算过得不错了,古今中外都不曾出过一个女哲学家。 a>K
©“迎风飞翔”论坛 -- MACROSS 7 爱好者们的要塞  o-bi
  但是,这位未曾谋面的北大师弟在等我的续集,谢谢你,xmdl(阿扁鱼),我不愿让你失望这一篇是为你而写的。 !^
©“迎风飞翔”论坛 -- MACROSS 7 爱好者们的要塞  n551
我们看的人文书af|<S
©“迎风飞翔”论坛 -- MACROSS 7 爱好者们的要塞  F9=8yU
  前面提到的女生就问我,在留学过程中最大的收获是什么,我回答是长了见识。就像在小地方呆久的人出来见了大海,这个收获大得很。所以我渐渐地学会了真正的谦虚态度,越来越承认自己所可以理解到的,可以认识到的只是这世界的太小一部分。在我的脑力范围外有太大的空间,从这一点来看,我们每个人都对自己有过多的自负,每天都在或多或少的干着作井观天的蠢事,争论着盲人摸象的争论。 %%Hiy
©“迎风飞翔”论坛 -- MACROSS 7 爱好者们的要塞  R\ Ix
  清华北大的学生的人文素养,我想,很多来源于图书馆的人文书籍,因为喜欢读书的学生多半在那里搬书回来看。可是那些书多产于七十,八十年代,基本上是被一把姓马的刀阉割了的太监式的书,我不怕得罪人。怎么阉割法?举个例子,“总体而言,宗教是唯心的,错误的世界观,被统治阶级利用来麻痹被统治阶级的广大人民...”从此,你知道了这一点,你么读释迦,读耶稣,读老庄,都觉得如同太监一般阴阳怪气。在红色的年代里,马刀所向无敌,包括孔夫子到孙中山,从曾国藩到蒋介石,都少有可以逃脱的,因为他们有“阶级局限性”。 3l2k
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  但是我到了香港,就看到了很多台湾的书,很多香港的书,原来这些书本不象太监的,甚至不比姓马的书少阳刚之气,可以读得让人忘食,哎,可怜它们的被阉。这些都是我以前脑子以外的东西,所以我立刻知道要谦虚了,人总是受着他的经历和环境的巨大局限,他甚至不意思到,没有选择地被限制隔离着。 Z4
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  耶稣呢,用我们的眼光看,他太失败了,没有妻子,没有儿子,没有房子,没有财产,没有地位,最后还要被钉死,他只是游走于四方去救助受苦受难的人们,他有余的眼光总是看到了世界的外面,因为他也到过更高的维度里。 ~&`Ie2
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  庄子至今看来还是活得最浪漫最洒脱的中国人,他是超脱的同义词,他也是高维空间的蚂蚁。 1/x=
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  去读他们,去体会那种来自另外一个维度的智慧的震撼,尽管你可能无法改变无奈的现实,但是可以深刻地改变自己,尽管无法摆脱沉重的肉身,依旧无选择地活在平面上,但是,心灵获得了自由。愿意升起你的心灵吗?3vKcT#








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  我在香港学习的日子(之五)E3x 2<
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  每个人都是独一无二的,而且我们永远只能是自己,卢梭说的,对于整个世界我微不足道,但是我对于自己确是全部。事实上我们只对于自己重要,如果我死掉了,没有几个人会在三年后保持对我的记忆,如果我痛苦,没有几个人会有真正的同情,因为太难了,每个人都无法了解我的意识。所以我们要独立,活着就是成为自己,那个独一无二的自己,去寻找自内在的完美与和谐,去实现句那没有选择的话:IamwhoIam。SimplybecauseIamnotandcannotbeanyoneelse.可是我们受教育,教育的目的就是教我们忘掉自己,去变成一个称为标准的人,不是这样吗?从小学起我们就要评三好,树标兵,学雷锋,学赖宁。老师总是看到我们的恶习,“你那样子不合行为规范,不可耻吗?” q7|
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  到了大学,我们又自由了多少呢?我们依旧看别人,看典型,看所谓成功者,我们依旧活在要忘掉自己的标准包围中,去bbs看看,似乎所有人都统一了口吻,GRE2400,拿了牛校offer,签了著名外企,找到了ppmm,牛啊,羡慕啊,爽啊,历史走到了21世纪,北大和清华人只剩下一副面孔了,每年招了很多新生,最后就剩下了一个。 O
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  比较是有意义的吗?作为一个独一无二的存在,作为自己的全部主宰,为什么要什么都和人家比才可以找到意义?为什么当别人考G的时候,我也一定要考,为什么考不过2200就要郁?为什么billgates成功的时候,我也一定要学计算机?可是自己和别人是多么的不同,些不同难道可以在一些欲念的驱动下轻易的忽略?崇拜是有意义的吗?明星是需要那样追捧的吗?中国的那支烂球队是需要那么多关注的吗? M=
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  当我们倾注希望的时候,他们借此赚到了更多的银子,活得更加嚣张,更加让我们失望,我们是在给富翁们献爱心,爱心那么多,为什么不献给需要爱心的更多的人们,为什么不献给自己,独一无二的自己? V{kQ
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  当我们崇拜自己,热爱自己,追捧自己,关注自己,我们就都也是明星了。这样盲从将无法发生,起哄将无法发生,个人崇拜将无法发生。这个意义大的很,至少大跃进将不发生,文革将不发生,我们的经济有可能早三十年走上正轨,现在我们不需要拼命飞跃重洋,中央到地方的官员就不要象现在一样,在亿万人没有工作时还竭力吹嘘7%的GDP增长,就像阳痿的人,为了脸面,郑重地去声名:请看我浓密的胡须,年增长率7%!Hifm<








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 ottotoot 




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  怎么没有人回复呢?T&HEO
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“中央到地方的官员就不要象现在一样,在亿万人没有工作时还竭力吹嘘7%的GDP增长,就像阳痿的人,为了脸面,郑重地去声名:请看我浓密的胡须,年增长率7%!”&BIx&Z
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这句话很有韩寒风格嘛~F








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 风中之翼 
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  当年看过之后突然脱力了,脑子一片空白,别提回复了,只求快快忘掉那莫名其妙的感觉,回到现实去。Ou
现在想想,这文章是让我开始变质的东西的其中之一,隐隐约约地把“某个东西”在我眼前晃了一下。当时没能看清,只是有点纳闷儿:“这是啥呢?”……唉,还是太嫩。oCMNv
我觉得萧伯纳那句话很好(韩寒是什么?)。.
文字、数字这些清楚的东西反而啥用没有。真正的意识在“非此即彼”的线性的思维的外面,它不是什么也不是,只是不能用是与不是来说明,不明白这个的话就会陷于苦闷,只能在“尘世”的东西里寻找安慰。游戏、“聊天”、玩玩就好的球类运动,外面的世界里没一样东西能让人脱离苦闷。可困难的是若太执着于脱离苦闷这件事,也不行……m<%mY








风有点大,不过雾散了!


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  转这篇文章的本意,是想让大家换种角度来思考问题。V
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其实作者的很多观点,我是不认同的,他不过是从一个极端跳到了另一个极端而已——虽然比较隐晦,但不外乎“外面的月亮比较圆”的思想。4
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不妨列举一下:Q
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“常有人感叹西方人笑起来那么真实,那么出自内心,探讨起来,又归结到他们更有钱,他们的社会更发达。可我觉得那不是原因。原因就是他们比中国学生更接近飞鸟和野花罢了。”vy
祸根似乎在这里。b
我不知道后面这种说法有什么根据……我只知道,“先有物质文明后有精神文明”的说法是可以推论出来的。看到飞鸟会想到肉,看到野花会想到蔬菜,这是任何一个饥饿的人类会干的事情。事实若不是如此,就不会有那么多的动物在西方文明出现以后还会灭绝了。CCT[
生存环境中频频发生的激烈与残酷的竞争,会使每一个人萌发趋利思想,很正常。7UR
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“只看到85分和90分的区别,5000元月薪和10万年薪的不同,牛校和烂校的分辨。所以‘郁闷’,‘无耻’,‘倒霉’,‘不爽’,‘急’,这样的词汇就开始在嘴边泛滥了,就像破电脑的出错提示一样多。”^&?Sh
在香港随便去个服装店打工,做最低级的小职员,底薪 5000 + 提成;在广州做小白领,也是底薪 5000 + 奖金。会不会觉得“郁闷”,会不会觉得“不爽”?fzTs8
再深刻一点,一个有理想的青年,不是为了效仿 Bill Gates,而是出自对计算机技术的真心爱好,决定攻读这个专业。那么,总得买台电脑吧?一个啥也没有的小青年,香港或者大陆,哪边能使他更快的进入学习状态呢??wh^m
“比较”也是人类的天性,不然“公平”这个词语怎么来的?"&:0~
其实作者真有点“站着说话不腰疼”之嫌。他回国内发展了,手上拿的都是些什么文凭?若是当初不追求分数,他现在可能面对着大好的明天,高谈“飞鸟”与“鲜花”吗?……p
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“但是我到了香港,就看到了很多台湾的书,很多香港的书,原来这些书本不象太监的,甚至不比姓马的书少阳刚之气,可以读得让人忘食,哎,可怜它们的被阉。”-[^QMJ
学数学的,本不该如此缺乏逻辑性,可有时候人都是爱走极端的,喜欢带着情绪看问题。)AK_iq
马列有错吗?我觉得这个问题太深奥了。至少,对于作者提出的“阉割”,那只是解释者与执行者的问题,跟马列本身并没有太大关系。4/X
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“去bbs看看,似乎所有人都统一了口吻,GRE2400,拿了牛校offer,签了著名外企,找到了ppmm,牛啊,羡慕啊,爽啊。”-r
这些东西不是国人的专利。啥也不说,多看点美剧吧。“电视上演的都是众人向往但是现实中又得不到的。”否则的话,就不会有那么多人巴巴的去追电视剧了。?
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养成换视角看问题的习惯是一件好事,但是随意的抛弃旧有的价值观是一种很危险的行为。aqq)E








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 风中之翼 
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  我觉得这不是从一个极端到了另一个极端,是从虚假到了真实。只是关于站着说话腰疼不疼的问题,我好像没资格说什么(其实我腰挺疼,前些日子搬东西又动了旧伤),但我的经验(唉……)告诉我这一点:在学校貌似大家都在一样追求分数,但真正“优秀”的,最后“成功”的,仍然是对分数比较淡然的学生。而他们之所以“成功”,却是因为他们觉得在分数之上应该还有更多的东西,对“那些东西”的期望给了他们学习的能力。把分数的优先级放得最高的学生,虽然不一定失败但肯定是不成功的,作为“人”而不成功,就算给他们再好的条件,他们也不会去感觉美好的东西。作者说的接近鸟和花的人,我想就是指对“尘世之物”比较淡然的人,但他们不是生活的弱者,而且相反,对世界做出贡献同时很好地养活自己的人,几乎只能是这些人。,'T,
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求生的欲望谁都有,那是说不上高尚但绝不卑鄙的感觉,而现在充斥在学校和社会里的欲望是丑陋的,过剩了的,让人们像过家家一样虚伪地生活的东西。它不仅使人不快乐,说到底,还在暗地里破坏人的物质生活。心理学已经提出(唉,不再是动画片了),“感情”才是人的最强的力量,这个感情不是日常里的说说笑笑,而是在“那种”,超出了文字的表述能力的境地里才能感觉到的东西。感觉不到它的人,被欲望牵着鼻子,还在以为是在“按着自己的愿望”,欺骗自己同时欺骗别人,于是他们的能力,本该是天生的自由的思想,也就背叛了他们,让他们得不到本能得到的东西。ecg
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我对共产主义是抱乐观态度的(好像常被人笑话),人们不需要热衷于“理解别人”,只要理解自己就好,然后就能实现按需分配。我觉得那是真正的公平,大家理解自己的物质需要和精神需要,然后在这需要的指引下索取和贡献。但现在,不知道自己需要什么的人太多了。刚上大学时有人对我说,“就是给你自由让你玩,你都不知道怎么才能玩得开心”,当时我无言以对。现在我相信很多人都这样,不知道自己需要什么,包括笑嘻嘻地对我说这话的那位仁兄(为自己说出有深意的台词而得意)。虽然这么说肯定有人要反对,“自己需要什么自己还不知道吗?”就是不知道,不然哪还有赌博吸毒,哪还有嫉妒仇恨,哪还有战争和恐怖主义,而且不是事不关己,身边多少人对小孩子拳脚相向,那和恐怖分子的滥杀无辜没有质的区别。L4
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扯远了?我觉得没有,我觉得世界上存在战争和小孩子们不喜欢学习是一棵树上的果子。因为人们难以理解自己,更不可能理解别人,世上就多出了这么多悲哀的事情。但要问为什么,有个很臭屁的回答,“因为就是这样,你才能问‘为啥’。”,我相信这个,但有人对它不屑一顾,很好嘛,真正的战争是不是有趣不知道,但这个世界会有趣,也是因为人们互不理解,各有所见,人类的“补完”,不是幸福和新生,而是混沌和终结。<S
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行了……我对这种文体有点反感,我知道这种文字没有传递真正的思想的能力,而且写这种东西的动机,就是“欲望”。这动机也好,这文章也好,本来都是不需要的东西。但即使这样,人们还在努力地试图用这种文字表达自己,虽然只是困兽之斗,多少还能让看的人感觉到一点不同的东西。罢罢罢,只是当日记的加班贴上去吧……9~>Js8








发贴时间2008/05/17 03:33am IP: 已设置保密[本文共2556字节]  
 fww8fb 
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  我怎么觉得你把它美化了?……s
作者说的接近鲜花和飞鸟的人,是泛指“西方人”,而不是特指生活的强者。这是他行文的基调。gy,
如果他所说的是现实,至少也是缺乏黑暗面的现实,不完整的现实。^7T?Pk
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我相信人类可以克制自己的欲望,但是不相信可以战胜欲望。s&+Z
所以,脚踏实地的做人就好了,圣人的思想在头顶偶尔飘一下就行了,不顾一切都追逐注定换来的是失败——欲望如此,圣人的思想亦然。2
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不得不说一下,丑陋与过剩的欲望并不是中国的“现实”,大部分的人还只是在追寻基本的“衣食住行”而已。追求分数,追求公务员,追求好工作,都只是手段。中国人多,从概率上来说,不好的现象也多,而且,正是由于经济条件所限,这些基本的东西都要通过竞争才能获得,所以社会才显得特别的铜臭味。但是千万不要以为这些就是现实,还是那句,人类的文明本就是从黑暗与愚昧之中一点一点走出来的。我们还得继续走资本主义的老路、旧路,纯属偶然,却又是必然。<w 6d
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老实说,我还没见过那种“成功”了却又很淡然的人。经济社会的基调是不可能让成功者“淡然”的。除非你跟我说的不是同一种“成功”……\I|k








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 风中之翼 
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  是吗,我不知道…… EH
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而且依我看,苦闷还有两个:“有话想说”和“想说的说了”。_A1~Q








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下面引用由风中之翼2008/05/17 02:22pm 发表的内容:#
而且依我看,苦闷还有两个:“有话想说”和“想说的说了”。ZUR+

6fk>
?不解。NUwzE








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 风中之翼 
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  “(说话的)欲望没有被满足”,和“它得到了满足”。\M2}Y
原来和萧伯纳原话是一回事。LJT
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我不知道理解这个问题对找工作有没有帮助,但我认为圣人被人们崇敬,不是因为他们说话高深莫测。那些人能在历史上被无数的人记住,难道不是因为他们为人们做出了实实在在的贡献吗,他们用自己的话语为每个人的思想指路。可是对文字的理解是这样因人而异。有人看了觉得不理解,然后在两种做法——逃避,让那些话语云彩似地从头上飘过,或把它们挂在嘴边,变成谈资或文章的佐料——中选择一个。为什么他们是圣人就高高在上呢?他们也会饿,有各种欲望,也怕死,生气的时候也骂人,高兴起来也吹口哨……他们和我们这么相似,甚至比我们自己活得更像自己,为什么我们不去理解他们?h|n%
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我想,学生们总说郁闷,是因为我们还不习惯“现实”的空虚。“梦想”,还有那些令人愉快有活力的东西还没被彻底打垮,还在期望着自由的时候,可那个自由是什么呢?高中生觉得是考完大学,大学生觉得是找到工作,那工作以后呢?我还不知道,只是我身边的大人们虽然不说“郁闷”,但从来都在笑容底下藏着一张疲劳又失望的面孔,谈起来的话就不断抱怨生活苦闷。大家都默认了,觉得世界就这样,苍白没什么味道,偶尔出现一点安慰,结个婚,放个假,朋友喝个酒,到时候使劲笑,使劲玩,就够了,知足了,可以安心等死了。而圣人提醒人们,除了那些之外,还有其他的,更愉快,更让人幸福的东西。这个……一点不虚无,很实际。KPj
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©“迎风飞翔”论坛 -- MACROSS 7 爱好者们的要塞  3I
前几天越发觉得文字太无力,有些迷惑的时候,看到这么一句话“When words are both true and kind,they can change the world”,觉得挺安慰的。可是什么样的文字才“true”又“kind”?如果读的人就是不相信面前的文字是真的,就是认为作者在博取同情,在故意卖弄,又能怎么办?写字的人没法期待文字能把自己的心情原原本本地传出去,但不能因为这个而放弃文字,而且,哪种艺术例外?哪种工作例外?人类的哪种活动能例外?工作着,创造着的人能做的最好的事是虔诚,对什么虔诚?对自己?对创造出的东西?好像都不是,那就对“神”吧,对那个不知在何处,超越一切的存在。我觉得其实“神”就是自己,平时难以注意到的自己。Q8








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  ……我最想说的是“淡然”和“成功”的关系。无数的有创造力的人说,他们在创造的时候觉得自己越渺小,做出的工作就越出色。我说周围的人欲望太重受不了,不只因为这“令人讨厌”,更是因为带着那样欲望的人的“自我”(那哪儿算自我啊)膨胀得太厉害,这些人自己虽然感觉不到,但旁观者的潜意识却知道:他们不仅做不出出色的工作,连让自己满足这件事都做不到。这种感觉又反射到自己身上,“若自己也这样的话……”——由此才产生了厌恶感。米卢说态度决定一切,当时还被许多人当作炒料,依我看那非常有道理。态度的好坏,是不是“虔诚”,与表现出的能力直接挂钩。不要说艺术家是高傲的了,那只是在不同的意志面前,对自己的无上的“虔诚”的贯彻。h"$*!








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  [这个贴子最后由fww8fb在 2008/05/20 10:26am 第 1 次编辑]Ob>
©“迎风飞翔”论坛 -- MACROSS 7 爱好者们的要塞  AK`i
我觉得首先要划清一条线,不然讨论起来很难不带着情绪……1[
不管再善意与虔诚的去看待也好,话题之初的作者的言论,关于“飞鸟与鲜花”的言论,是有“笔误”的,而且这种“笔误”通篇都是……(`Q{x*
©“迎风飞翔”论坛 -- MACROSS 7 爱好者们的要塞  ;#;p
理解和认同,与完全照着去做并做到了,是两码事。|
首先,圣人是否存在过,尚且是个疑问;就算不理会这种疑问,还有一个实际可以回答的问题“圣人们存在于哪个时代?”m+kGt,
就算能把圣人的思想贯彻始终,最多也就是淡然到极致罢了,“愉快与幸福”?没有大悲,又何来的大喜。这其实是个辩证的问题,人类,永远不可能一直幸福与快乐。)X&2'5
在自己的心灵深处开辟一块乐园,很好,但是想把整个心灵变成极乐净土,是不可能的。bgM8&k
©“迎风飞翔”论坛 -- MACROSS 7 爱好者们的要塞  5Of[|>
成功源于很多因素,最主要的不外乎两个,专注与运气。“淡然”,跟能力与天赋一样,既不是充分条件也不是必要条件。qM(jz








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